Разнообразие: хорошо или плохо?

 
Автор: Д-р Пол Лам
© Авторские права Tai Chi Productions 2007. Все права защищены, никакая часть этой статьи не может быть воспроизведена в любых формах или любыми средствами без письменного разрешения, кроме некоммерческой образовательной цели. Например: вы можете копировать эту статью для друга, оплачивающего студента или участника конференции, если эта статья не включена как часть вашего заряда

Из бизнес-журнала приходит следующее: «В таком мире единственное, на что мы можем доверять, это то, что определенные становятся неопределенными, и вряд ли это станет вероятным. Будущее не может быть предсказано - оно должно быть создано. Эйнштейн ошибся. Ни одна теория не может вести нас. Правила разнообразия. Вопросы, а не ответы, в корне двигают будущее ... ».Д-р Лам играет меч тай-чи

Это цитата из делового мира, которая намного менее спокойна, чем наш мир Тай-Чи. На самом деле многие бизнес-организации используют Тайцзи, чтобы обеспечить спокойствие в своем мире. Хотя мы знаем, что расслабление и улучшение здоровья способствуют эффективности, мы можем признать сходство между нашим миром и деловым миром и извлечь из них. Например: 1. Ни одна теория не может вести нас. 2. Правила разнообразия 3. Вопросы важны.

1. Ни одна теория не может вести нас.
Тай-чи - как огромный океан - столько знаний, навыков и многообразия! Никто не знает все это. Современные средства коммуникации помогают принести нам множество стилей и форм. Такое разнообразие может быть слишком ошеломляющим для практикующих Тай Чи, особенно для новичков.
 

Как новичок или тот, кто имеет ограниченный доступ к другим стилям, вы можете достичь большой высоты. Однако воздействие на другие формы или стили может помочь вам добраться туда. Это напоминает мне известную историю о слепых и слоне. Царь собирался узнать, как слепые люди воспринимают слона. После того, как каждый почувствовал себя слоном, он описал, что он чувствовал. Один слепой почувствовал желудок слона и сказал: «Слон похож на стену». Еще одна мысль, что слон был похож на столп (нога слона). Другой настаивал, что нос слона был как резиновый шланг. Каждый из них был прав, но никто не имел полной картины.

Дело в том, что все слепые были правы, но только частично. Чтобы получить общую картину, было бы гораздо полезнее. Мы, энтузиасты Tai Chi, можно уподобить слепым людям. Некоторые из нас видят только одну грань этого великого искусства.Д-р Лам и доктор Стефани Тейлор, выступающие с 42-формами тай-чи

Например, в стиле Ян, вы двигаетесь вперед и назад, поднимая ногу прямо с земли и касаясь вниз, как «кошка». В стиле Чэнь вы ступаете вперед, чистите ногу на землю и часто шумно стучите по земле , Это может быть совершенно неуместно, если вы много лет научились поднимать ногу, чтобы шагнуть вперед, а затем вы видите, как стилизаторы Чэнь тащит или чистит ноги на земле. Но можете ли вы сказать, что все стилисты Чена ошибаются?

Одним из основных принципов, которыми пользуются большинство наших врачей, является поддержание тела в вертикальном положении. Большинство из нас думало, что это просто и прямо; споров нет. В большинстве стилей вертикальный означает, что верхняя часть ствола вертикальна к земле. Тем не менее, в стиле Wu (не wu / hao), вертикальное означает рисование прямой линии от ноги до бедра до головы, и они наклоняются вперед по сравнению с другими стилями. Дело в том, что даже такие фундаментальные понятия можно интерпретировать по-разному.

Одним из важных пунктов 10 Ян Чен Фу является «Подавить сундук и поднять верхнюю часть спины».

Существуют разные интерпретации этой точки. Для меня это означает, что ваша верхняя часть тела прямая, но не жесткая. Чтобы подавить сундук, расслабьте мышцы грудной клетки. Поднятие верхней части спины означает, что ее нельзя сгибать, но чтобы ваш Ци достигнет вашей спины. Проще говоря: расслабьте спину и позвольте своему Ци добраться туда. Тем не менее, многие люди склоняются к спине, потому что именно так они интерпретируют этот конкретный момент.

2. Правила разнообразия
Различные стили имеют разные формы рук. Например, стиль Ян использует открытую ладонь, а Чэнь использует закрытую.
 

Есть много различий между стилями. Даже в одном стиле вы можете столкнуться со многими вариациями, и даже внутри одного клана есть довольно значительные различия. Например, среди трех известных учеников Ян Чен Фу, его старший сын Ян Шоу-Чжун, а также Чэн Ман Чинг и Донг Ин Цзи, все имеют очень значительные вариации. Ян требует меньшую рамку с меньшим внешним движением и большой акцент на внутренней силе. (См. Мою статью re Yang Shou-Zhong в журнале Tai Chi, августовская проблема 2001.) Чэн сильно подчеркивает мягкость, а Dong включает в себя такие вариации, как быстрый Tai Chi. Он также заметно заметно наклонился во многих своих фотографиях.

3. Вопросы важны
Начало Тай-Чи может быть сбивающим с толку. И начинающие неизбежно задают вопросы: что такое правильный путь? Есть ли одна теория, которая будет вести нас? Правило многообразия?
 

Эта ситуация заставляет некоторых из нас желать, чтобы мы жили в прежние времена, тратя свою жизнь на поиски лучшего учителя и полностью посвятив себя изучению под ним. Тогда; когда вам разрешалось заканчивать учебу, вы должны были стать полным художником, почти вторым за пределами вашего учителя.

Мы не только не можем вернуться во времени, мы знаем, что это невозможная ситуация. Не каждый может быть лучшим! Ограниченное воздействие может очень часто заканчиваться ограниченными возможностями.

Практика Тай-Чи сегодня - отличная возможность. Как древние любили бы иметь возможность выбрать, какой стиль и учитель лучше для них, прежде чем передавать свою жизнь одному учителю. Проведение некоторого времени выбора и оценки того, что доступно сегодня, может сэкономить нам много времени, чтобы идти в неправильном направленииЧэнь стиль тай-чи меч от тай-чи семинар в Сиднее 2005.

Я считаю, что нам нужно получить разнообразные мнения от людей с разнообразными знаниями, а затем объединить эти взгляды. Это поможет всем нам увидеть искусство лучше и в большей картине. Мы поймем более глубокое понимание, которое было бы невозможно без лучших средств коммуникации, терпимости и сотрудничества.

Благодаря нашему многообразию у нас есть больше шансов увидеть слона лучше. У нас есть лучший шанс увидеть, что подходит нашим потребностям и что будет работать лучше всего для нас. Нам не нужно тратить свою жизнь на один путь, только чтобы узнать позже, что это не предназначено для нас.

Кроме того, мы можем изучать разные вещи из разных стилей и интерпретаций, что сократит наш путь до более высокого уровня. Наблюдение за всей картиной может помочь нам быстрее развиваться. Подобно поиску в огромном городе, знание направлений поможет нам найти, куда мы идем.

Резюме:

Столкнувшись с таким количеством стилей, форм и интерпретаций Tai Chi, мы должны рассматривать ситуацию как возможность обогатить наши знания и помочь нам быстрее продвигаться по нашим уровням Tai Chi.

 
Статьи по теме: